Wednesday, September 28, 2011
2011年9月雪州少年部训练会讲稿第一部分
雪州少年部负责人训练会——讲稿

未来5年广宣流布的开创发展


首先我要告诉大家，接下来这两个小时里，我将要和大家分享的内容结论。知道了我是为了什么而说，才知道自己的心要如何去吸收，我的结论是：

因為重视“人”与“未来”、因為对“未来”高瞻远瞩，以学习与信心為根本勇猛精进，造就无数承先啟后的人才，终于使学会蓬勃发展，奠定世界和平的广布基础。

以上这一句话，是来自池田先生对于开创未来展望所说的。里头提到了两个关键词，一个是‘人’另一个是‘未来’。创价学会是人的组织，是为了人类的幸福和世界和平而生存的组织，因此尊崇着池田先生的和平思想，我们非常重视未来。要是提到未来的话，我们也离不开一个词——目标。有目标才有未来，有未来就有希望！
曾经国际著名小提琴家梅纽因惊讶的感叹佛教团体创价学会，为何能如此壮大发展，同时对于池田先生不是一位高高在上的人，却受到所有会员的无比尊敬，是一位让人感到和蔼可亲的人，根本上就是一个充满人性的团体。他问池田先生是怎么做到的。
池田先生回答说了四个原因：
第一，      严格守护法，依照教义去行动。就因为配合御书和法华经，而行动一致，所以涌现了力量，也因受信赖才达成团结向前迈进。根本上，大圣人为了立正安国而向权威者挑战。而创价学会直接继承了大圣人的教义和行动精神持续奋斗。

第二，      以‘人’为中心。池田先生在19岁因为被恩师户田城圣的人性打动而获得他的信赖。人们之间存有信赖的话，人们就会聚合在一起。信赖的圈子也会逐渐扩大。学会的发展没有分上下，也没有差别之分是一个平等的世界。这是佛法组织原有的姿势。在世尊的年代也是因为人们信赖释尊这个‘人’以及他弘扬的法，所以才会聚集在一起。（顺便照片介绍这里是第一间恩师纪念室）

第三，      创价学会推行民众的运动。是一个为人类的组织。一切都是以站立在民众的一方为发展。

第四，      我们不是为宗教而成的宗教，而是彻底为了人类的宗教，以佛法为根本，为人类、为社会、为世界，广阔的展开和平、文化、教育运动而引起共鸣。将佛法普遍的与世界连贯。

以上这几点都是连贯性，相补而成的。刚才所提到的文化，和平和教育的三个重点，以前有一位小朋友问过我，为何学会要以这三个方向作为目标呢？我解释，我们的出生就已经被决定以怎么样的文化作为长大的背景：

如果你是华人，爸妈会教你用筷子，过年的时候会让你穿上新衣服去拜年拿红包，这是华人的文化。但是你能够理解其他种族在庆祝他们的节日时，他们拿的不是红包而是青包或者是蓝包吗？

为什么他们跟我们不一样呢？皮肤不一样、言语不一样等。我们会不会因为不一样而产生歧视呢？在一些国家就是因为有所不同而导致战争，导致很多人失去自己心爱的人。所以池田先生说过，就因为文化不同，所以我们需要理解，透过对话建立友情，这样就算不同样的文化，我们却可以发掘同样的人性。

而要理解这一切人生存的潜能还有学习如何才能使到大家都幸福，我们需要受教育。教育不只是为了让自己在将来找到一份好的工作，牧口先生说，教育是为了让孩子获得幸福的力量而有的。

教育更加是为了那些没有机会受教育的人而努力的。受了教育之后理解了文化的力量，到最后我们就能理解自己就是使到世界和平的其中一份力量了。户田先生留下了一句伟大的遗言给池田先生：将悲惨两个字从世上抹去！

池田先生用了他一生人的时间来实践行动，为的就是要使到世界和平，他在人与人之间最不受信任的年代——冷战时期，把东西方各国的友情之根牢牢实实的重在人心深处。

和平有谁不期待，有谁不喜欢和平！要打开铁幕的政治大门，池田先生以文化之道打开了这道门。文化交流消除了民族的偏见。

为了要使到这一条和平之道能够永恒牢固的走下去。池田先生办了大学，为的是培育更多为和平奉献的真正人才！

所以文化、教育、和平。把标点符号拿掉的话，也是完整的一句句子：文化教育和平。而在往更高的层次来说，我们要建立的文化不只是属于单一民族的风俗，而是一个池田先生早在几十年前就提倡的——人类共同的和平文化！

池田先生强调，和平的意义，不仅指没有战争。他把真正和平的社会，定义为一个所有人都能尽量发挥他们的潜能，以便在尊严不受威胁之下享受充实生活的社会。敬重人的生命尊严、认识到不同肤色之下藏着相同的人性──这都是落实真正和平的先决条件。

*   *  *  *  *
接下来我想和大家分享怎样才能建立这样的一个完美社会。大家是否听过5年计划的内容？又或者关于2030的广布发展目标？

现在为大家介绍：

第一个五年（2011-2015）: 全方位扩展组织（干部和会员数）
第二个五年（2016-2020）：扩展与提升在社会、社区的参与度，扮演更重要的角色
第三个五年（2021-2025）：在社会、社区发挥关键性角色，奠定人本主义的潮流
第四个五年（2026-2030）：在社会、社区发展为普遍性的哲学思想
谁可以告诉我，从一开始到现在我所提到的事情，到底跟少年部组织有什么关系呢？

我是五年计划的实践专家！

A）  请把之前所吩咐带来的工具道具取出。接着以10分钟的时间思考和列出工具的特性和哲学比喻，然后跟你身边的那一位分享。（过后有你身边的人举手决定是否让你出来分享，选5位代表分享）这里给一个例子：

铁锤：是由木和铁结合制成。木是软的，铁是硬的，但是坚硬的铁，却需要软质木条的支撑才能发挥强悍有效的敲击作用。就好像铁一般的实证，却需要柔和的对话，才能发挥感动的效果。
铁锤敲击的对象如果是铁钉，那么锤子本身就必须比钉子硬。锤子把坚硬的钉子敲进木块，是为了把木条和木条连接起来。所以锤子就是我们的行动，钉子是我们的信义，木条是每个人。

池田先生说：信义体现在行动中。实际做什么表现出信义的有无。对信义报以信义，这就结下人与人的牢固纽带。

铁质的物件，如果长时间接触寒冷或者炎热，铁质就会变得跟环境一样的温度，而到时人的手就不容易直接将铁质物件取用。但是木质的物件，却有散热作用。无论环境如何，他也不容易受感染。因此把这两种不同物质的材料，结合在一起，再根据它独有的性格，安排合适的位置便能发挥功效！
例子：开酒瓶的起子，订书夹

B）  完成了第一部分后，是不是觉得原来我们身边的事物都充满了哲学性呢？其实它们还是原本的物件工具，有哲学性的是我们自己的思考能力。所以池田师匠告诉我们：“其实‘美’他无处不在，只是自己到底有没有缺少了发现‘美’的那份心意。”

现在我们每个人都领悟了物品的哲学功能，接着我们再来思考一下关于5年计划里的4个发展阶段，再想一想我们要如何行动才能成功的将计划实践。所以我们现在要将自己所领悟的哲学功能分配于其中一项发展阶段，哪一个阶段需要怎样的行动，哪一个阶段要看到怎样的成果。

比如说刚才的锤子其中一项功能“铁一般的实证，却需要柔和的对话，才能发挥感动的效果。”这项功能非常适合于第二个五年，扩展与提升在社会、社区的参与度，扮演更重要的角色。因为对诚挚的共鸣是没有国境的。诚挚是联结人的心灵纽带。珍惜邂逅的人，用信赖的纽带连结，是真正的友好开始。现在同样的也是跟你身边的人分享（5分钟）（选3位代表分享）

C）  第三部分，经过讨论后，相信大家也得到了许多灵感，心里对于5年计划也踏实了很多对吗？那么现在我们要探讨的是：

1.     刚才我们所提到的行动和思想，到底是否符合创价学会三代会长的精神以及创价的人本主义。如果你可以举出池田先生的其中一段指导来符合你的领悟成果，那是更好不过！
2.     你所提出的结论将如何协助少年部组织的发展？

身为弟子的我们，也是学会组织的部别负责干部，每当我们策划以及带动地域组织的时候，到底心里有没有师匠的愿望？还是只是为了完成工作？

先生说：“时代在推移，时代在变迁。首先要推动人心，人变则历史也一定变” 不豁出生命是不能贯彻信义的。“时”错过就不会再来。该做的时候全力以赴，扎扎实实的完成该做的事，伟大的历史就构筑在这种连续的行动之中。

对我来说，身为少年部长我认为师弟和平馆的成立就是很重要的一个“时”，所以“旭日会”的成立就是为了培育在将来，能够继续守护这座让世世代代的后继者自己去感受，跨越时空接受师匠精髓的熏陶的人才！同时也是让他人从自己的人格和灵魂，感受师匠充满人性爱的温暖的人才！

有一个地域也非常注重时，马上策划了孩子的恩师纪念馆！还有约定卡。

池田先生说：“应留给未来的最高财富，就是人才。发现人才、培育人才的人，才是真正的人才。”《新人间革命随笔》

相信大家还记得，在今年三月份的训练会，我已经和大家分享了关于旭日会成立的目的以及意义，而在今年开始，‘旭日会’的仔细成立报告，也已经发送去全国了，相信在近来的这几年，‘旭日会’的培育将会成为SGM不可忽略的重大发展。所以真的要多多的拜托各位！

5年计划的发展到底重在哪里呢？为何必须是5年呢？

在1966年的全国高中部员大会上，池田先生道：“这5年的成长，从所有的层面来看，是决定未来一生最重要的时期。”

时至21世纪—2005年12月的本部干部会上，池田先生如下指导：“今后的5年，将是匹敌100年的重要时期。”

曾参加1966年全国高中部员大会的佐藤圣子女士谈道：“这让我回想起池田先生曾说过的‘5年的成长决定一生’这句话。高中部成立的歷史，并不是‘过去的歷史’，而是我们‘现在的歷史’。”

今年，学会揭示了“培育未来后继人才”，作為活动的基本主轴。
学会正朝气蓬勃地迈向创立100週年的现在，為何会将重点放在未来部？

池田SGI会长於2005年初谈道：“迈向学会创立80週年的最初5年，是足以匹敌100年，非常重要的时期。我确信最初第一年的今年（2005年），正是决定下一个50年胜利的关键年。”

对于SGM来说，我们的第一个5年是今年2011年至2015年，所以今年各位负责人对于培育的理想和自觉的使命非常重要。这也就是为何今年我来了雪州参与你们多次的会议，也安排了你们到吉隆坡进行了两次的交流。雪州少年部组织必须成长必须发展起来，因为你们具有而其他地域不一样的使命，那就是“破邪显正的正义”！

法华经《妙庄严王品》一节提到：“如来的大法，圆满成就不可思议的微妙功德。遵守教义、戒律所说的去实践，就能安稳、快乐。我从今天起，不会再随自己的内心所摆布，也不萌生错误见解、骄慢、愤怒、怨恨等的许多恶心。”

这一段宣言是写着领导人若能以正确的哲学为基础，严律己心，克服权利的魔性，便能建立一个幸福的时代。

谈到破邪显正，我们绝不可以忘记创价学会把日莲佛法的正统事实昭示全世界的那一天，那就是1955年的“小樽问答”。

“小樽问答”是身延派日莲宗向学会挑战教义的辩论会。也是‘正法正义的日兴上人流派’和‘违背师匠五老僧末流’的对抗！

身延派正是违背师匠的五老僧的末流。他们忘记立正安国论的精神，和广宣流布的誓愿，变得懦弱甚至贬低大圣人的教导，还自称自己是‘天台沙门’。没有师弟不二的话就不会有正法正义。身延山变成了谤法之地，日兴上人悲愤的带着大圣人的骨灰离开。

1955年身延派日莲宗在北海道的寺庙就有200间，而日莲正宗就只有5间，当时发生了一件事， 一位勇敢的妇人部因为发现了身延派僧侣的计谋，而进行猛烈反击傲慢的和尚。目中无人的和尚轻视在家信徒，逼着要进行教义上的比试。

但是当他们知道日莲正宗是由创价学会派出代表接受挑战时，他们却又害怕如果输给在家信徒的话会没面子，所以他们坚持必须由僧侣和僧侣进行对决。而一心想自保的不只是身延派，宗门按道理应该带头为日兴上人报仇，但他们不仅没胆量，还低下头到学会本部要求户田先生帮忙。

身为折伏大将军的户田先生答应了这场辩论。

这也是一场令民众觉醒而奋起的民众佛法，粉碎控制民众使民众屈服傲慢权威的宗教的转变时代大革命。

池田先生当时作为青年部中心的参谋室长，在户田的指示下，担任司令，拟定作战计划。

3月11日历史性的辩论会于下午7时开始。

司仪正是年轻的池田先生！做好充分准备的年轻狮子，在短短的三分钟开场会词吐出正义和破折的火焰——成千上万的身延派信徒加入创价学会、皈依日莲佛法，这证明创价学会正确的实践日莲佛法的教导！

身延派一方的听众变得鸦雀无声如坐针毯，学会方面的听众却都带着绝对会获胜的心情。接着辩论开始，身延派两个仗势欺人的讲师对学会针对御书所提出的问题不知所措，其中一位被誉为秀才的讲师多次被难住，进退维谷。

身延派缺乏了对佛法的确信和广布的热情。这是实在问答中暴露无遗。当身延派的司仪匆匆的宣布辩论停止时，池田先生马上宣布创价学会获得了压倒性的胜利！顿时响起了一次又一次胜利的万岁声！

学会绝对正确！这场胜利给同志带来信心和喜悦。充满确意的信心产生了留在历史上的胜利。小樽问答成为了学会的原动力，给学会带来势如怒涛的前进气势。

当时不足20万户的学会，在仅仅两年半的时间达成了75万的誓愿！

正义的狮子吼会博得社会的理解、共鸣和赞赏，会令嫉妒的恶人胆战心惊。

所以雪州的同志们，只要你们能够奋起的话，少年部和教宣一同发展起来就能推动广布的大发展！为了堕入恶宗的孩子们的幸福，我们一定要好好地提升自己和孩子的对话能力、教学能力和指导能力!


现在让我们来看看这一个录影片段（播放录影片《正义的未来健将》）

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Written at 6:02 PM by Paper Pilot.
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