Monday, May 30, 2011
胸怀大志 成就伟业
所愿我弟子等，须发大愿。
本篇御书是1279年，日莲大圣人58岁于身延山写给骏河国（今日日本静冈县）上野乡南条时光的信。当年9月21日发生了“热原法难”，幕府权力者对热原一带的农民信徒进行弹压，南条时光因外护大圣人门下众人，而获得“上野贤人”的称号。本篇御书中，大圣人以“鱼跃龙门”的故事鼓励南条时光要发大愿，成为一位自他彼此幸福努力、实践佛法广宣流布的法华经行者。
热原法难之后，日莲大圣人建立了一阎浮提总与（授予全世界人们之意）的大御本尊。这大御本尊是充满日莲大圣人救济众生的大愿、为广宣流布所图显的大御本尊。因此，当我们面对御本尊唱题时，除了为自己的烦恼祈求之外，更重要的是要了解日莲大圣人的精神。就像此段御文所说的，要发大愿，这样才是日莲大圣人的弟子，也才能真正透过实践日莲大圣人的佛法，获得自他彼此幸福的人生。
那么，什么是发大愿呢？又为何实践日莲大圣人的佛法就一定要发大愿呢？所谓发大愿，简单来说，就是确立自己的人生目标，也就是自己的使命。池田先生曾说：“人必定有各自的使命。何况是年纪轻轻就得逢妙法的各位。你有非你不可的使命，一定有的！希望各位一定要确信此事，并引以为傲。”
那么要怎样才能了解自己的使命呢？按兵不动是不会晓得的。向着某件事去挑战，任何事都好，在不断努力的过程中，自然会决定出方向。因此，不要逃避目前所应做的事，透过唱题祈求，使自己从生命中涌现出挑战任何困难的智慧及生命力。
日莲大圣人在12岁时，就立志要成为日本第一智者，十六岁起便四处游学，读遍各种佛经。也就是因为少年时立下的大愿，让大圣人在实践佛法的过程中，不断成长，并且能为众人的幸福贯彻自己的誓愿，一生努力不懈，获得至高无上的人生。
明治初期曾在日本执教的克拉克博士曾说过：“少年们，要胸怀大志！”意思并不是要年轻人出人头地或成为伟人，而是要锻炼自己、建设自己，要过能令自己满意的充实人生。不论在任何领域，都要成为佼佼者，成为一个具有千人、万人力量的人，且能成为能胜过千头羊的狮子。
然而要茁壮为有实力的人，并非只是为了自己的名誉，身为佛法的后继者，要从根本上去解救人类、造福人群。唯有拥有正确信仰、具有信念的人才能不断成长，才会给全人类带来幸福与和平。
在悟觉了自己的使命之后，让我们来立下大愿，让自己能够更成长，为周围的人带来幸福吧！
部分转载自《创价少年》2006四月刊
——覆上野书其十三（御书全集1645页）
本篇御书是1279年，日莲大圣人58岁于身延山写给骏河国（今日日本静冈县）上野乡南条时光的信。当年9月21日发生了“热原法难”，幕府权力者对热原一带的农民信徒进行弹压，南条时光因外护大圣人门下众人，而获得“上野贤人”的称号。本篇御书中，大圣人以“鱼跃龙门”的故事鼓励南条时光要发大愿，成为一位自他彼此幸福努力、实践佛法广宣流布的法华经行者。
热原法难之后，日莲大圣人建立了一阎浮提总与（授予全世界人们之意）的大御本尊。这大御本尊是充满日莲大圣人救济众生的大愿、为广宣流布所图显的大御本尊。因此，当我们面对御本尊唱题时，除了为自己的烦恼祈求之外，更重要的是要了解日莲大圣人的精神。就像此段御文所说的，要发大愿，这样才是日莲大圣人的弟子，也才能真正透过实践日莲大圣人的佛法，获得自他彼此幸福的人生。
那么，什么是发大愿呢？又为何实践日莲大圣人的佛法就一定要发大愿呢？所谓发大愿，简单来说，就是确立自己的人生目标，也就是自己的使命。池田先生曾说：“人必定有各自的使命。何况是年纪轻轻就得逢妙法的各位。你有非你不可的使命，一定有的！希望各位一定要确信此事，并引以为傲。”
那么要怎样才能了解自己的使命呢？按兵不动是不会晓得的。向着某件事去挑战，任何事都好，在不断努力的过程中，自然会决定出方向。因此，不要逃避目前所应做的事，透过唱题祈求，使自己从生命中涌现出挑战任何困难的智慧及生命力。
日莲大圣人在12岁时，就立志要成为日本第一智者，十六岁起便四处游学，读遍各种佛经。也就是因为少年时立下的大愿，让大圣人在实践佛法的过程中，不断成长，并且能为众人的幸福贯彻自己的誓愿，一生努力不懈，获得至高无上的人生。
明治初期曾在日本执教的克拉克博士曾说过：“少年们，要胸怀大志！”意思并不是要年轻人出人头地或成为伟人，而是要锻炼自己、建设自己，要过能令自己满意的充实人生。不论在任何领域，都要成为佼佼者，成为一个具有千人、万人力量的人，且能成为能胜过千头羊的狮子。
然而要茁壮为有实力的人，并非只是为了自己的名誉，身为佛法的后继者，要从根本上去解救人类、造福人群。唯有拥有正确信仰、具有信念的人才能不断成长，才会给全人类带来幸福与和平。
在悟觉了自己的使命之后，让我们来立下大愿，让自己能够更成长，为周围的人带来幸福吧！
部分转载自《创价少年》2006四月刊
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