Sunday, May 1, 2011
以信代慧 创造价值
此御本尊全不须求之于他处，只在我等众生持法华经，唱南无妙法莲华经之胸中肉团内，此名九识心王真如之都。
此御书是1277年八月大圣人写给日女的一封信。日女夫人是一位信心强盛、学识渊博、有教养的女性。本篇御书一开始，大圣人对日女夫人的供养表示感谢之意。接着告诉日女夫人什么是御本尊，最后强调佛法的根本在于“信”，只要确信妙法，必定能获得幸福的人生。
这段御文的大意是：此御本尊完全不必到别处寻求，我们凡夫只要信持法华经，御本尊就存在于唱念南无妙法莲华经的生命当中。这就叫做九识心王真如之都。
也许有人会问，御本尊不就只是张纸吗？真能解决人们的种种烦恼吗？然而，御本尊虽然只是张纸，却拥有俨然的“力量”。如同一千元的纸钞，毕业证书等等，都是印刷的纸张，但是它们都具有一定的“功能”。
御本尊看起来是一张纸，却是大圣人将他究极的悟达化为文字，留给后世众生成佛的“对镜”，我们对着御本尊认真唱题，就能使心中的佛界涌现。御书有云：“日莲之魂，染墨书成者也。”御本尊等于是大圣人的“生命”。佛法所说的色心不二就是“物质（色）”和“精神（心）”是一体的，生命就存在于此，御本尊里有佛的生命，所以绝不是在膜拜纸张。就好像行动电话，如果没有基地台就无法使用。我们以御本尊为基地台，使自身与宇宙的波长相通。
“实现祈求”之根本，就是因为自己的生命韵律与大宇宙的韵律一致。那么是否任何事情都能祈求呢？只要是为了获得幸福，任何事都可以祈求。希望自己功课变好、希望能结交到好朋友或是希望身体能更健康……等等，都可以祈求。但是，千万不可以祈求坏事。如果祈求破坏自己、他人“要获得幸福”的规律，将会受到佛法的惩罚。因为这违反了生命本来的规律。
户田先生曾说：“这样说或许太失礼，但御本尊真的是“幸福制造机”。”为了强化我们的生命力、使我们获得幸福，日莲大圣人“发明”了御本尊，其根本“制作方法”就是勤行、唱题。户田先生也曾比喻：“同一个吊钟，是以牙签、筷子、还是持钟槌来敲击，其声响完全不同，愈是用力敲击，钟声越响。御本尊也一样，依据我们信力（相信的力量）、力行（行动的力量）的强弱，所得功德亦千差万别。”因此，若是怀疑御本尊，或是唱题时不认真、随随便便，当然祈求无法如愿。反之，只要确信御本尊，认真的唱题祈求，一定是有求必应，也一定可以获得幸福的人生。
转载自《创价少年》2006年2月刊
——复日女书其一（御书1295页）
此御书是1277年八月大圣人写给日女的一封信。日女夫人是一位信心强盛、学识渊博、有教养的女性。本篇御书一开始，大圣人对日女夫人的供养表示感谢之意。接着告诉日女夫人什么是御本尊，最后强调佛法的根本在于“信”，只要确信妙法，必定能获得幸福的人生。
这段御文的大意是：此御本尊完全不必到别处寻求，我们凡夫只要信持法华经，御本尊就存在于唱念南无妙法莲华经的生命当中。这就叫做九识心王真如之都。
也许有人会问，御本尊不就只是张纸吗？真能解决人们的种种烦恼吗？然而，御本尊虽然只是张纸，却拥有俨然的“力量”。如同一千元的纸钞，毕业证书等等，都是印刷的纸张，但是它们都具有一定的“功能”。
御本尊看起来是一张纸，却是大圣人将他究极的悟达化为文字，留给后世众生成佛的“对镜”，我们对着御本尊认真唱题，就能使心中的佛界涌现。御书有云：“日莲之魂，染墨书成者也。”御本尊等于是大圣人的“生命”。佛法所说的色心不二就是“物质（色）”和“精神（心）”是一体的，生命就存在于此，御本尊里有佛的生命，所以绝不是在膜拜纸张。就好像行动电话，如果没有基地台就无法使用。我们以御本尊为基地台，使自身与宇宙的波长相通。
“实现祈求”之根本，就是因为自己的生命韵律与大宇宙的韵律一致。那么是否任何事情都能祈求呢？只要是为了获得幸福，任何事都可以祈求。希望自己功课变好、希望能结交到好朋友或是希望身体能更健康……等等，都可以祈求。但是，千万不可以祈求坏事。如果祈求破坏自己、他人“要获得幸福”的规律，将会受到佛法的惩罚。因为这违反了生命本来的规律。
户田先生曾说：“这样说或许太失礼，但御本尊真的是“幸福制造机”。”为了强化我们的生命力、使我们获得幸福，日莲大圣人“发明”了御本尊，其根本“制作方法”就是勤行、唱题。户田先生也曾比喻：“同一个吊钟，是以牙签、筷子、还是持钟槌来敲击，其声响完全不同，愈是用力敲击，钟声越响。御本尊也一样，依据我们信力（相信的力量）、力行（行动的力量）的强弱，所得功德亦千差万别。”因此，若是怀疑御本尊，或是唱题时不认真、随随便便，当然祈求无法如愿。反之，只要确信御本尊，认真的唱题祈求，一定是有求必应，也一定可以获得幸福的人生。
转载自《创价少年》2006年2月刊
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