花开成果,月出必满。灯以添油而增光 ,草木得雨而荣。人为善根必旺。
——复上野书其十五(御书一六四七页)
这封信是日莲大圣人,写给青年门下南条时光的一封书信。在大圣人自1274年退隐身延山的九年中,南条时光致送大圣人的种种供养就多达四十多次。不仅如此,1276年至1278年间,日本全国疫病横行,造成近一半的人口死亡、1278年又闹饥荒,在灾难频传中,即使时光身为骏河上野乡的地头(地方官)南条家在生活上也并不宽裕。再加上农民信徒遭到弹压的“热原法难”时,时光因极力掩护受迫害的大圣人门下,而引起幕府对他百般刁难、弹压,被课重税的南条家频临破产,身为官员的时光,没有马匹代步也无法为妻儿添制衣服。然而在这样恶劣的经济状况下,时光依然念及大圣人的检朴生活,继续真心供养,从未稍改。这段御文也是大圣人在收到南条时光供养回信中的一段御文。
透过这段御文,大圣人鼓励时光:花开不久会结果,月从新月到满月。这些都是自然的现象。自然界的变化,全都依循一定的法则。与此同理,依循生命的法则而累计善根就会幸福。大圣人所说的生命最根本之法,就是:“南无妙法莲华经”;而“植善根”,就是指信奉御本尊,努力勤行、唱题及参加学会活动。因此认真实践佛道修行的人,将来必能大大成长,必定昌荣。
户田先生曾将御本尊比喻为“
幸福制造机”,而池田先生也指导说:“御本尊是有求必应的。所以“祈愿一定能实现”是绝对的。”
既然御本尊有求必应,那么什么是可以祈求的呢?池田先生也曾指导,只要是为了获得幸福,任何事都能祈求;但是“实现祈求”的根本是因为自己的生命韵律与大宇宙的韵律一致,所以千万不可以祈求坏事,如果祈求破坏了自己或他人获得幸福的规律,违反生命原本的规律,则会受到佛罚。
再者,我们应该以怎样的态度唱题向御本尊祈求呢?户田先生曾经做过以下的比喻:“同一个吊钟,若是以牙签、筷子、还是持钟槌来敲击,所产生的声音也不相同,越是用力敲击,钟声则越响;反之,钟声则越弱。因此强调要以坚强的确信向御本尊祈求。
大家或多或少也会有功课、运动、友情或健康等问题烦恼吧!但是,无论现在多么困苦,依然能以勤行、题目为根本,努力地向烦恼挑战的话,相信一定能够超越困境!
曾经有位诗人写道:“
不管是失败,还是痛苦、烦恼、喜悦、希望,全部都是对未来有益的财产。无论如何也不可沮丧,不可退缩!”让我们不断努力实践唱题勤行,将一切的锻炼,都当成对自己未来有益的财产,朝着目标奋斗,开创自我的成长和大发展!
转载自《创价少年》2005年五月刊
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