Thursday, October 14, 2010
广宣流布 舍我其谁
法华经肝心、诸佛眼目之妙法莲华经五字，今、日莲为其魁而弘之，是末法开始，弘于一阎浮提之瑞相也。唔党有志，二阵三阵相续，须是胜越迦叶、阿难，超迈天台、传教也。
这篇御书是1276年日莲大圣人在五十五岁时写给光日法师的御书。其中，叙述了大圣人自1268至1276年的九年间发生的重大事件；透过大圣人身读法华经与发迹显本的姿态，说示本佛行仪的一篇重要御书。
大圣人以这段御文告诉门下弟子，身为大圣人的弟子，能够参与妙法的弘通，是何等荣耀的事。进而大圣人也勉励弟子们，不管遭遇任何的难，也不可畏怯，要勇敢追随大圣人，继续宣扬妙法。
大圣人说示的妙法五字具有让我们引发潜藏于生命中佛性的伟大力量。因此如御文“日莲之魂，染墨书成者也。”（御书1169页）所示，大圣人将自身体悟的妙法图显为御本尊。
所以池田先生说：“妙法虽眼睛看不见但俨然实存，为了将这妙法的力量引发出来，日莲大圣人为世人图显了御本尊”，让一切众生能具体地透过信受御本尊而成佛。此外，户田先生也曾浅显地将御本尊比喻为“幸福制造机”，只要向着御本尊勤行、唱题，就可以打开自身的宝库。
那么，这么好的妙法要在何时，又如何让更多人知道呢？我们身处的现在，正是御文中所说的“末法”，也正是弘扬妙法、广宣流布之时。
也许同学们会问，什么是“广宣流布”？池田先生曾说，透过正确的佛法、哲学，向任何阶层、国度的人，传扬“至高无上的幸福法则”，推广“至高无上的和平法理”的运动，就是广宣流布。
所以，“妙法莲华经五字，今、日莲为其魁而弘之。”正说明了大圣人超越迦叶、阿难，天台、传教等，过去对佛法很有贡献的人，弘扬真正可以使末法众人成佛的妙法。并且本着末法本佛的慈悲，为了救济末法众生，率先扛起广宣流布的重大责任。
虽然大圣人的时代距今已有七百多年，但我们所属的国际创价学会在池田先生领导下，秉持着与大圣人“师弟不二”的精神，在二十一世纪的今天，持续推动弘扬妙法遍及世界192个国家地区，也真正实现了大圣人的预言，弘扬妙法于一阎浮提。
因此，希望我们每个人身为学生，也能每天认真实践勤行、唱题，并学习大圣人弘法的慈悲，将自己信仰妙法的喜悦与周遭师表同学、亲朋好友分享，这也就是我们继承大圣人精神推动的广宣流布！
转载自《创价少年》2005年一月刊
——法华经行者胜迹记（御书九四四页）
这篇御书是1276年日莲大圣人在五十五岁时写给光日法师的御书。其中，叙述了大圣人自1268至1276年的九年间发生的重大事件；透过大圣人身读法华经与发迹显本的姿态，说示本佛行仪的一篇重要御书。
大圣人以这段御文告诉门下弟子，身为大圣人的弟子，能够参与妙法的弘通，是何等荣耀的事。进而大圣人也勉励弟子们，不管遭遇任何的难，也不可畏怯，要勇敢追随大圣人，继续宣扬妙法。
大圣人说示的妙法五字具有让我们引发潜藏于生命中佛性的伟大力量。因此如御文“日莲之魂，染墨书成者也。”（御书1169页）所示，大圣人将自身体悟的妙法图显为御本尊。
所以池田先生说：“妙法虽眼睛看不见但俨然实存，为了将这妙法的力量引发出来，日莲大圣人为世人图显了御本尊”，让一切众生能具体地透过信受御本尊而成佛。此外，户田先生也曾浅显地将御本尊比喻为“幸福制造机”，只要向着御本尊勤行、唱题，就可以打开自身的宝库。
那么，这么好的妙法要在何时，又如何让更多人知道呢？我们身处的现在，正是御文中所说的“末法”，也正是弘扬妙法、广宣流布之时。
也许同学们会问，什么是“广宣流布”？池田先生曾说，透过正确的佛法、哲学，向任何阶层、国度的人，传扬“至高无上的幸福法则”，推广“至高无上的和平法理”的运动，就是广宣流布。
所以，“妙法莲华经五字，今、日莲为其魁而弘之。”正说明了大圣人超越迦叶、阿难，天台、传教等，过去对佛法很有贡献的人，弘扬真正可以使末法众人成佛的妙法。并且本着末法本佛的慈悲，为了救济末法众生，率先扛起广宣流布的重大责任。
虽然大圣人的时代距今已有七百多年，但我们所属的国际创价学会在池田先生领导下，秉持着与大圣人“师弟不二”的精神，在二十一世纪的今天，持续推动弘扬妙法遍及世界192个国家地区，也真正实现了大圣人的预言，弘扬妙法于一阎浮提。
因此，希望我们每个人身为学生，也能每天认真实践勤行、唱题，并学习大圣人弘法的慈悲，将自己信仰妙法的喜悦与周遭师表同学、亲朋好友分享，这也就是我们继承大圣人精神推动的广宣流布！
转载自《创价少年》2005年一月刊
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